Konfucianisme og taoisme: to sider av det samme Kina

Den offisielle religionen i Kina ble født i tiderhøsten av Zhou-dynastiet. I 5-3 århundre f.Kr. ble en sterk og kraftfull tilstand omgjort til en håndfull feudale hersker, som stadig kjemper mot hverandre. De lavere klassene, som kom ut av lydighet, kokte som en vannkoker med kokende vann, og hundrevis av religioner og læresetninger ble født i dette "kokende vannet" Derefter ble samlingen av disse filosofiske ideene kjent som "Hundred Schools". Men bare to doktriner overlevde og overlevde - konfucianisme og taoisme. Over tid ble disse to skolene grunnlaget for Kinas sosiale og religiøse verdenssyn. Taoismen kan betraktes som Kinas religion, mens konfuciusens lære styrer det kinesiske sosialt liv. Dermed komplementerer disse filosofiske skolene harmonisk hverandre og definerer bevisstheten og oppførselen til millioner av mennesker i 2000 år.

Konfucianismen er oppkalt etter grunnleggeren.Kung Fu Tzu. Takket være kristne misjonærer begynte dette navnet å høres ut som "Confucius". Konfucius bodde i 551-470 f.Kr., da veien for det kinesiske samfunnet endret seg fra patriarkalsk til byråkratisk. Konfucianisme og taoisme, som støtter den åndelige sfæren, bidro til å forhindre anarki og å bevare den kinesiske staten fra fullstendig sammenbrudd. Konfuciusens lære er basert på å oppnå harmoni mellom verden og mennesker. Religion Confucius berørte ikke, med fokus på livet til en person. Hun ble kontrollert av fem typer relasjoner basert på prinsippet om "filial fromhet", som i dag ligger i hjertet av kinesisk kultur.

Et ærverdig sted i konfucianismen ble gittulike ritualer. De ble samlet inn i en slags "kodeks for lover", som alle kinesere måtte følge. Uten å observere prinsippene for konfucianismen, kunne en person ikke gjøre en karriere i den offentlige tjenesten. I stedet for tjenere til tilbedelse ble seremonier i konfucianismen utført av familiehode, høyt embetsmenn og keiseren, og statens kult var likestilt med kulten i himmelen. Således styrte både konfucianismen og taoismen helt livet til det kinesiske folket.

Taoismen ble født fra den semi-legendariske lære.Lao Tzu. Han skisserte grunnleggende om hans lære i den hellige boken Tao de Jing. Betydningen og hensikten med det menneskelige livet til Lao Tzu er sett i utødelighet, som oppnås gjennom asketikk og selvkonsentrasjon. En askett som fører et rettferdig liv blir en Tao-mann - en evig virkelighet, en guddommelig og kreativ begynnelse. Tao manifestasjon i det virkelige liv, anses tingets ting å være De. Taoist forstyrrer aldri De og prøver ikke å forandre det. Taoismen, de grunnleggende ideene som er i tre begreper - kjærlighet, ydmykhet og moderasjon - forkynner "prinsippet om ikke-intervensjon". Non-doing er hovedregelen og grunnlaget for livet til en taoist. Han nekter ethvert forsøk på å forandre verden og sitt eget liv og er forpliktet til å fullføre selvuttak.

Som i konfucianismen er det også taoisme.ideell for staten. For taoister er dette et lite land som ikke fører kriger, ikke forhandler med sine naboer, og hvis sosiale og åndelige liv er basert på prinsippet om ikke-handling. I Kina har disse ideene ofte forårsaket populære opprør og revolusjoner. Den ideelle personen i taoismen regnes som en eremitt som viet seg til å oppnå utødelighet. Over tid ble taoismen delt inn i to betingede deler - filosofiske og religiøse, som har betydelige forskjeller mellom dem. Den religiøse delen inkluderer ulike overtro og tro på magi. Det kom fra slike områder som astrologi og feng shui. Taoismens åndelige sentre er mange klostre.

I århundrer har konfucianisme og taoisme hatt en vellykket motsetning til buddhismen. Ved å støtte og supplere hverandre dannet disse læresetningene det mystiske og uforståelige Kina, som har overlevd til denne dagen.